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解玺璋的博客

 
 
 

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众字解  

2007-10-13 00:00:53|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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众字解

 

生之者众,食之者寡。”意思是说,国家要富裕,聚敛财富的主要办法,在于增加生产者的人数,减少消费者的人数。这里所说,是“普天之下,莫非王土”的时代,所有的生产活动,财富的积累,都只为了皇帝一家,国富而民穷。现在则不同了,现在是消费时代,消费不仅不使财富减少,还能使财富增加,所以,消费者惟恐不多,国家、政府还想要尽办法拉动内需,一会儿鼓励你买车,一会儿忽悠你买房。不管怎么样,对统治者来说,他的“道”要能得到众人的认可和拥护,否则是很危险的。《礼记·大学》:“道得众,则得国;失众,则失国。”也就是得道多助,失道寡助的意思。但人多了也有麻烦,人多则议论多,七嘴八舌,众说纷纭,难以统一。而且,众口难调,领导者就很劳神费力。虽然也有“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”的时候,但毕竟显得杂乱无章,看着就不如整齐划一更顺眼。有人不看好西方民主,久议不决,效率低,耽误事是原因之一。所以要舆论一律,人再多,也只能有一种声音。但在互联网时代,要做到舆论一律则

                                 解玺璋

 

   众这个字并不复杂,三人成众,表示数量很多的意思。但“众”是简写,按照古文字的写法,上面还有个“日”,下面并列三“人”,意思是很多人在太阳底下从事生产活动,应该是个会意字。古代生产力水平低,劳动是一种集体行为,这个字恰恰保留了一些原始社会劳动生产的情景。

生之者众,食之者寡。”意思是说,国家要富裕,聚敛财富的主要办法,在于增加生产者的人数,减少消费者的人数。这里所说,是“普天之下,莫非王土”的时代,所有的生产活动,财富的积累,都只为了皇帝一家,国富而民穷。现在则不同了,现在是消费时代,消费不仅不使财富减少,还能使财富增加,所以,消费者惟恐不多,国家、政府还想要尽办法拉动内需,一会儿鼓励你买车,一会儿忽悠你买房。不管怎么样,对统治者来说,他的“道”要能得到众人的认可和拥护,否则是很危险的。《礼记·大学》:“道得众,则得国;失众,则失国。”也就是得道多助,失道寡助的意思。但人多了也有麻烦,人多则议论多,七嘴八舌,众说纷纭,难以统一。而且,众口难调,领导者就很劳神费力。虽然也有“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”的时候,但毕竟显得杂乱无章,看着就不如整齐划一更顺眼。有人不看好西方民主,久议不决,效率低,耽误事是原因之一。所以要舆论一律,人再多,也只能有一种声音。但在互联网时代,要做到舆论一律则

 

   后来,这个字的构造发生了一点变化,时间说不太准,至少许慎撰写《说文解字》的时候,这个字的上半部由“日”变成了“目”,解释也复杂起来。有一种解释说,人多则目光可畏。这是人的普遍感受,众目睽睽之下,那种滋味总是不太好受的。人有时是需要独处的,需要一点个人的空间。现在到处安装电子眼,人眼的功能被延长了,人的恐惧和忧虑也被放大了。人在得到安全的同时,却要支付个人的隐私和私密空间作为代价。这种做法究竟好还是不好,现在还很难说。

 

   人多曾经被认为是好事。人多,热气高,干劲大,所以使劲生孩子,主张少生、优生的马寅初,倒因此被入了另册。《礼记·大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡。”意思是说,国家要富裕,聚敛财富的主要办法,在于增加生产者的人数,减少消费者的人数。这里所说,是“普天之下,莫非王土”的时代,所有的生产活动,财富的积累,都只为了皇帝一家,国富而民穷。现在则不同了,现在是消费时代,消费不仅不使财富减少,还能使财富增加,所以,消费者惟恐不多,国家、政府还想要尽办法拉动内需,一会儿鼓励你买车,一会儿忽悠你买房。不管怎么样,对统治者来说,他的“道”要能得到众人的认可和拥护,否则是很危险的。《礼记·大学》:“道得众,则得国;失众,则失国。”也就是得道多助,失道寡助的意思。

 

   但人多了也有麻烦,人多则议论多,七嘴八舌,众说纷纭,难以统一。而且,众口难调,领导者就很劳神费力。虽然也有“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”的时候,但毕竟显得杂乱无章,看着就不如整齐划一更顺眼。有人不看好西方民主,久议不决,效率低,耽误事是原因之一。所以要舆论一律,人再多,也只能有一种声音。但在互联网时代,要做到舆论一律则有难度。科学技术的发展,给大众提供了自由发言的机会和平台,百花齐放,百家争鸣的理想才有可能成为现实。

 

   也还有另一种情况,群众被媒体所控制,众说纷纭被纳入一体化的传播机制,也会形成另一种权力,有时甚至是暴力,对少数人造成伤害。我们看近一两年发生的许多网络暴力事件,是很值得忧虑的。在历史上,独裁统治者往往是控制舆论的大师,善于利用多数人的声音维护其统治,现代传播高度一体化的发展,更增加了这种危险性,或许这就是科学技术进步所带来的另外一面。

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